حضرت امير المومنين علی (ع ) فرزند ابوطالب شيخ بنی هاشم عموی پيغمبر اکرم (ص) بود که پيغمبر اکرم او را سرپرستي نموده و در خانه خود جاي داده و بزرگ كرده بود و پس از بعثت نيز تا زنده بود ازآن حضرت حمايت كرد و شر كفار عرب و خاصه قريش را از وي دفع نمود .
علي ع بنا به نقل مشهور ده سال پيش از بعثت متولد شد و پس از شش سال بر اثر قحطي كه در مكه و حوالي آن روي دا د بنا به در خواست پيغمبر اكرم ص  از خانه پدر به خانه پسرعموي خود پيغمبر اكرم  منتقل کرديد. و تحت سرپرستی و پرورش مستقيم آن حضرت درآمد پس از چند سال كه پيغمبر اكرم ص به موهبت نبوت نايل شد و براي نخستين بار در غار حرا وحي آسماني به وي رسيد. وقتي كه از غار رهسپار شهر و خانه خود شد وما جرارا فرمودعلي ع به آن حضرت ايمان آورد. وباز درمجلسي كه پيغمبرا كرم ص خويشاوندان نزديك خود را جمع كرده و بدين خدا دعوت نمود فرمود نخستين كسي از شما كه دعوت مرا بپذيرد خليفه و وصي و وزير من خواهد بود.تنها كسيكه از جاي خود بلند شد و ايمان آورد علي ع بود و پيغمبر اكرم ايمان او را پذيرفت و وعده هاي خود را درباره اش امضا نمود. از اين روي علي ع نخستين كسي است كه به اسلام ايمان آورد و نخستين كسي است كه هرگز غير خداي يگانه را نپرستيد

اين روزها شوراي اسلامي شهر، كميته راهبردي شوراي شهرمشهد به جاي پرداختن به معظلات شهري درگير مسئله ي جدايي طرقبه و شانديز از مشهد مي باشند و مدام به امر جدايي اعتراض دارند . حال چه دليلي دارد كه شوراي شهر اين چنين معترض است و درخواست مي كند كه طرقبه و شانديز هر كدام يك منطقه از مناطق شهرداري مشهد بحساب بيايند و شهرداري مشهد براي آنان خدمات رساني كند، واقعا بايد به اين تفكر خدمتگزارانه بايد تبريك گفت. اما سوال اين است كه:

1.      چرا در ساير حريم هاي شهر مشهد اين تفكر وجود ندارد و از ارائه خدمات به ساكنين حاشيه اي شهر خودداري مي كنند و  براي شهرهاي طرقبه و شانديز دايه ي مهربان تر از مادر شده اند؟

2.      آيا موقعيت بالاي اقتصادي و درآمد سرشار اين مناطق باعث اين كار نشده كه شهرداري مشهد كيلومترها جاده ي خارج از شهر را طي كرده و در شانديز به امر مقدس خدمت رساني بپردازد؟

3.      آيا شهروندان مشهدي شايسته خدمتگزاري نيستند يا ارائه خدمات به مشهدي ها آنقدر اضافه شده كه مي خواهند سرريز آن را به شهرهاي تابعه بدهند؟

4.      آيا ساكنين مناطق حاشيه ايي شهر مشهد شايسته خدمتگزاري نيستند كه اين هارا شهروندان درجه چندم بحساب بيارند و از ارائه ي هرگونه خدمات شهري بي بهره سازند؟ شما را بخدا بياييد با هم ديگه صادق باشيم، آيا موقعيت خاص توريستي ، ييلاقي، درآمد سرشار و جرينگ جرينگ سكه هاي ريخته شده در اراضي طرقبه و شانديز وسوسه گر مسئولين براي خدمات رساني به اين شهرها نمي باشد؟

اگر شوراي سلامي شهر مشهد طالب خدمتگزاري به شهروندان بوده وبراي ارائه خدمات اين چنين گوي سبقت را از همه گرفته اند، لطفا سري به مناطق سيدي، كوي بهارستان، شهرك شهيد رجايي، شهرك شهيد باهنر، مهرآباد، كوي آقا مصطفي خميني، تلگرد، گلشهر، پنجتن، التيمور، بلوار دوم و سوم طبرسي، عباس آباد، دروي، سيس آباد ، خواجه ربيع، جاده قديم فردوسي و ... بزنند و مشاهده بفرمايند كه شهروندان اصيلي كه براي حضور اعضاي شورا اسلامي شهر در مسند، به آنان  راي داده اند و قانونا، عرفا و شرعا مستحق دريافت خدمات شهري  هستند به چه شكلي زندگي مي كنند؟

مصرف ميوه يا آب ميوه تازه هنگام سحر از تشنگي در طول روز جلوگيري مي كند. همچنين براي جبران كمبود ميزان آب و املاح بدن در ماه رمضان، مي توان از مقداري سوپ يا آش هنگام افطار استفاده كرد.
 مايعات را مي توان در مدت زمان افطار تا سحر مورد استفاده قرار داد. در اين صورت هنگام سحر ضرورتي وجود ندارد كه از چند ليوان آب يا از مقدار زيادي چاي براي رفع تشنگي در طول روزه داري استفاده كرد.

درحالت عادي،بيشترين فاصله ي بين دو وعده ي غدائي 8 تا 10 ساعت است،اما در ماه رمضان اين مدت به بيش از 12 ساعت افزايش مي يابد. به همين دليل و با توجه به نياز بدن به انواع مواد غذائي، بايد به برنامه ي غذائي سحر و افطار روزه دار توجه ويژه اي صورت گيرد.
عده اي معتقدند نخوردن سحري براي گروهي از روزه داران مشکل ساز نيست و مي توان بدون خوردن سحري به راحتي روزه نگه داشت، اما مسئله ي مهم اين است که معيار عدم تاثيرگذاري خوردن بر روي افراد چيست؟ در حقيقت شايد نخوردن سحري بر گرسنگي فرد تاثيرگذار نباشد،ولي نقش آن بر خلق و خوي افراد انکار ناپذير است. بر همين اساس خوردن سحري از اجزاي مهم روزه داري مي باشد.