|
ماه شب چهارده به یاد یار و دیار آن چنان بگریم زار > < که از جهان ره و رسم سفر بر اندازم
|
||
|
چون تير رها گشتـه ز چلّـه شده ايم! شب يـلـدا بر تمامي آرياييان مبارک باد نوشته شده در تاريخ شنبه سی ام آذر 1387 توسط ابوالفضل امکانی
رمز عید بودن « غدیر » نیز، كمال دین و اتمام نعمت در سایه تداوم خط رسالت در شكل و قالب امامت بود. به فرمان پیامبر خدا (ص) مسلمانان مامور شدند « ولایت » را به صاحب ولایت تبریك گویند و با آن حضرت بیعت كنند. رسول خدا نیزبراین نعمت الهى شادمانى كرد و فرمود: « الحمدلله الذى فضلناعلى جمیع العالمین.» خود امیرالمومنین (ع) در ادامه خط پیامبر، این روز را عید گرفت و در سالى كه روز جمعه با روز غدیر مصادف شده بود، در ضمن خطبه عید فرمود: « خداوند متعال براى شما مومنان، امروز دو عید بزرگ وشكوهمند را مقارن قرار داده است كه كمال هركدام به دیگرى است،تا نیكى واحسان خویش را در باره شما كامل سازد و شما را به راه رشد برساند و شما را دنباله رو كسانى قرار دهد كه بانور هدایتش روشنایى گرفته اند و شما را به راه نیكوى خویش ببرد و به نحو كامل از شما پذیرایى كند. پس جمعه را محل گردهمایى شما قرارداده و به آن فراخوانده است، تا گذشته را پاك سازد و آلودگیهاى جمعه تا جمعه را بشوید، نیز براى یادآورى مومنان و بیان خشیت تقوا پیشگان مقرر ساخته است و پاداشى چند برابر پاداشهاى مطیعان در روزهاى دیگر قرار داده و كمال این عید، فرمانبردارى از امرالهى و پرهیز از نهى او و گردن نهادن به طاعت اوست. پس توحید خدا، جز با اعتراف به نبوت پیامبر( ص ) پذیرفته نیست و دین،جز با قبول ولایت به امر الهى قبول نمى شود و اسباب طاعتخدا جزبا چنگ زدن به دستگیره هاى خدا و اهل ولایت، سامان نمى پذیرد. نوشته شده در تاريخ سه شنبه بیست و ششم آذر 1387 توسط ابوالفضل امکانی
غدیر، تنها نه به عنوان « روزى تاریخى » ، بلكه به عنوان یك«عید اسلامى » مطرح است. عید بودن آن نیز، مراسم و سنتهاى خاصىرا مىطلبد و نه تنها باید آن را عید دانست، بلكه باید آن را عید گرفت و به شادمانى پرداخت و به عنوان تعظیم شعائر دینى، آنرا بزرگ داشت و برشكوه آن افزود، تا ارزشهاى نهفته در این روزعظیم، همواره زنده بماند و سیره معصومین (علیهم السلام ) احیاگردد. مسابقه « غدیر » و « عید گرفتن » این روز مقدس، به زمان پیامبراكرم (ص) مىرسد. در دوران ائمه دیگر نیز این سنت دینىادامه داشته و امینان وحى الهى، همچون امام صادق(ع) و امامرضا(ع) آن را آشكار ساخته و یادش را گرامى و زنده نگه مى داشتند. پیش از آنان نیز، امیرالمومنین (ع) احیاگر این عید بود. نوشته شده در تاريخ سه شنبه بیست و ششم آذر 1387 توسط ابوالفضل امکانی
یکی از وزرای سابق در جمع دوستان تعریف می کرد که در مهد کودک از دخترش پرسیدهاند به محل نگهداری گوسفندان چه می گویند؟ گفته بود ببعی دانی. بچه های بزرگ تر و معلم مهد به او خندیده بودند. دختر آقای وزیر گریه کنان و شاکی به خانه آمده بود و نمی فهمید چرا بچه ها خندیدهاند. حرف تو حرف آمد. یکی از همکاران سابق گفت خارجی ها در ترجمه ی این جمله آقای رییس جمهور که به غربی ها گفتهاند آن قدر قطعنامه صادر کنید که قطعنامه دانتان پاره شود، ماندهاند. نه معنای قطعنامه دان را میدانند و مهم تر که نمی دانند چگونه ممکن است آن پاره شود. در جلسه انگلیسی دان خوبی نداشتیم. آقا کمال خرازی هم که انگلیسی اش خوب بود، چیزی نگفت. http://www.webneveshteha.com/weblog/?id=2146309801 نوشته شده در تاريخ پنجشنبه بیست و یکم آذر 1387 توسط ابوالفضل امکانی
 آن خطاط سه گونه خط نوشتی یکی را خود خواندی و لا غیر یکی را هم خود خواندی و هم غیر یکی را نه خود خواندی و نه غیر آن[خط سوم]منم..................... شمس تبریز بعضی کاتب وحی اند و بعضی محل وحی جهد کن تا هر دو باشی هم کاتب وحی باشی و هم محل وحی خود باشی emkani_abolfazl@yahoo.com |
||
